Isadora Duncan Book

Prevenzione

Isadora Dunkan (Dankan) (Ing. Isadora Duncan, nata Dora Angela Duncan, Ing. Dora Angela Duncan, 27 maggio 1877, San Francisco - 14 settembre 1927, Nizza) è una danzatrice innovatrice americana, la fondatrice della danza libera.

Ha sviluppato un sistema di danza e plastica, che lei stessa ha associato con l'antica danza greca. La moglie di Sergei Yesenin nel 1922-1924. Nacque a San Francisco, nella famiglia di Joseph Duncan, che, dopo essere andato in bancarotta, lasciò sua moglie con quattro figli.

Isadora, nascondendo la sua età, fu mandata a scuola quando aveva 5 anni. A 13 anni, Duncan abbandonò la scuola, che considerava inutile, e prese seriamente la musica e le danze, continuando l'autoeducazione.

All'età di 18 anni, Duncan si è trasferita a Chicago, dove ha iniziato a esibirsi in spettacoli di danza in discoteche, dove il danzatore è stato presentato come una meraviglia esotica: ha ballato a piedi nudi in una tunica greca, che ha praticamente scioccato il pubblico.

Nel 1903, Duncan e la sua famiglia fecero un pellegrinaggio artistico in Grecia. Qui Duncan iniziò la costruzione di un tempio sulla collina di Kopanos per condurre corsi di danza (ora il Centro per lo studio della danza Isadora e Raymond Duncan). Le esibizioni di Duncan nel tempio furono accompagnate da un coro di dieci cantanti maschi selezionati, con i quali dal 1904 ha tenuto concerti a Vienna, Monaco, Berlino.

Nel 1904, Duncan si incontrò e entrò in uno stretto rapporto con il regista teatrale-modernista Edward Gordon Craig, dal quale partorì una figlia. Verso la fine del 1904 - inizio 1905 ha tenuto diversi concerti a San Pietroburgo e Mosca, dove, in particolare, ha incontrato Stanislavsky. Nel gennaio del 1913, Duncan andò di nuovo in tournée in Russia. Qui aveva molti ammiratori e seguaci che fondarono i loro studi di danza gratuiti o di plastica [1]. Nel 1921, il Commissario del popolo dell'Istruzione della RSFSR Lunacharsky invitò ufficialmente Duncan ad aprire una scuola di danza a Mosca, promettendo un sostegno finanziario. Nell'ottobre del 1921, Duncan incontrò Sergei Yesenin. Nel 1922, formalizzarono il matrimonio, sciolto nel 1924. Di solito, nel descrivere questa unione, gli autori notano il suo lato amoroso-scandaloso, ma questi due artisti hanno indubbiamente unito la relazione creativa [2].

Isadora Duncan morì tragicamente a Nizza, strangolando la propria sciarpa, che cadde nell'asse delle ruote della macchina su cui stava camminando. È stato affermato che le sue ultime parole, prima di salire in macchina, furono: "Arrivederci, amici! Vado alla gloria "(P. Adieu, mes amis, Je vais à la gloire!); secondo altre fonti, comunque, Duncan disse "Io vado ad amare" (Je vais à l'amour "), sottintendendo un bell'autista, e la versione con fama fu inventata per modestia da un'amica Duncan Mary Desti a cui furono rivolte queste parole [3] Le sue ceneri riposano in un colombario nel cimitero di Pere Lachaise.

Dance [modifica] Isadora Duncan e Sergey Yesenin

Duncan non era solo un'attrice e una ballerina. Le sue aspirazioni andavano molto oltre il semplice perfezionamento della sua maestria. Lei, come i suoi colleghi pensatori, sognava di creare una nuova persona per la quale la danza sarebbe stata più che una questione naturale. Nietzsche ha avuto un'influenza speciale su Duncan, come per tutta la sua generazione. In risposta alla sua filosofia, Duncan ha scritto il libro The Dance of the Future. Come Zarathustra di Nietzsche, le persone descritte nel libro si consideravano profeti del futuro.

Duncan ha scritto che una nuova donna raggiungerà un nuovo livello intellettuale e fisico: "Se la mia arte è simbolica, allora questo simbolo è solo uno: la libertà di una donna e la sua emancipazione dalle rigide convenzioni che sono alla base del puritanesimo". Duncan ha sottolineato che la danza dovrebbe essere una naturale continuazione del movimento umano, riflettere le emozioni e il carattere del performer, l'impeto per l'apparizione della danza dovrebbe essere il linguaggio dell'anima.

Ho abbandonato l'Europa dall'arte, che è strettamente legata al commercio. Al gesto civettuolo, aggraziato ma affettuoso di una bella donna, preferisco il movimento di una creatura gobbo, ma ispirato da un'idea interiore. Non esiste una tale postura, tale movimento o gesto che sarebbe bello in sé. Ogni movimento sarà bello solo quando esprime sinceramente sentimenti e pensieri. La frase "la bellezza delle linee" in sé è assurda. La linea è bella solo quando è diretta verso un obiettivo bellissimo. [4]

Duncan ha cresciuto sia lei che i suoi figli adottivi. La figlia di Derdry (1906-1913) dal regista G. Craig e il figlio Patrick (1910-1913) dall'uomo d'affari Paris Singer morì in un incidente d'auto. Nel 1914 diede alla luce un maschio, ma morì poche ore dopo la nascita.

Isadora Duncan: The Romance of One Life

IMPOSTAZIONI.

INDICE.

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Maurice Lever. Isadora Duncan: The Romance of One Life

Affidabilità e divertimento... Dando oggi priorità incondizionata alla prima di queste due componenti più importanti di qualsiasi biografia, la redazione della serie "ZhZL" allo stesso tempo sottolinea ancora una volta il suo impegno per la diversità intragender. Non a caso sul nostro scaffale, che ha già oltre un migliaio di volumi, è possibile trovare non solo le opere di A. Losev e Y. Lotman, R. Safransky e J. Toulard, ma anche i libri di M. Bulgakov e N. Chukovsky, I. Stone e S. Zweig. Sembra che la definizione di "laboratorio del genere biografico" sia stata fissata per la più antica serie di libri russi non è affatto casuale. Quindi, speriamo, il lettore non sarà molto sorpreso (e se sarà sorpreso, almeno non sarà deluso) un lavoro che tiene tra le mani, scritto in tradizioni vicine al "romanticismo femminile": incontri inaspettati, date romantiche, amore, passione, tradimento e amore ancora...

I personaggi del romanzo di Maurice Lever "Isadora", con rare eccezioni, sono personaggi storici; la sua azione si svolge sullo sfondo degli eventi dell'inizio del 20 ° secolo: la prima guerra mondiale, la crisi economica, la rivoluzione in Russia. Tuttavia, l'autore, a volte seguendo il percorso della narrativa creativa, non si prefigge il compito di creare un'opera che abbia un valore esclusivamente storico e cognitivo, tenendo a mente probabilmente le parole del suo famoso compatriota, maestro del genere avventura A. Dumas: "La storia è solo un'unghia, a cui Appendo la mia foto. "

Gli eventi storici della svolta dei secoli XIX e XX danno a Maurice Lever l'opportunità di sentire il cambiamento delle ere, per mostrare la crescente, a suo avviso, sociale, ideologica, quotidiana distinzione del vecchio mondo obsoleto e del nuovo, emergente. Ma le realtà storiche del romanzo, in generale, sono solo uno scenario in cui si svolge un dramma intitolato "La vita e la morte di Isadora Duncan" e il cui pubblico - dall'ouverture al sipario finale - ci invita ad essere l'autore. Il suo personaggio principale è un infuocato rivoluzionario nella danza, nella musica, nella pittura, nel costume e, naturalmente, nell'amore. Descrivendo la vita di Isadora, l'autrice chiede: "Il credo creativo - libertà e sola libertà - diventa allo stesso tempo un credo di vita?" - "Certamente!", Risponde il famoso ballerino ribellandosi alle fondamenta del vecchio mondo: la sua morale, religione, illuminata chiesa e legge sul matrimonio. Il suo ideale, che lei sogna dalla sua giovinezza, è l'antica Grecia, dove l'uomo, a suo avviso, si fonde con la natura e ha assoluta libertà.

Non a caso, la Russia occupa un posto speciale nel romanzo. Qui l'eroina trova le sue persone dalla mentalità simile e qui incontra l'amore, per il quale è pronta a sacrificare la libertà e l'indipendenza, a dimenticare il suo rifiuto del matrimonio. È quasi impossibile garantire che l'immagine di Sergei Yesenin, creata dall'autore del romanzo, sarà accettata dal lettore russo, così come dalla stessa Russia degli anni '20. Ma non dimentichiamo che il romanzo è stato scritto in Francia, dove la poesia di Sergei Yesenin occupa probabilmente lo stesso posto del ballo di Isadora Duncan in Russia.

I redattori hanno ritenuto necessario integrare il romanzo di Maurice Lever con gli attributi essenziali della serie "ZHZL", cioè con una breve bibliografia e la sezione "Date di base della vita e del lavoro".

Se fossi uno scrittore e scrivessi circa una dozzina di due romanzi sulla mia vita, mi sarei avvicinato alla verità.

Isadora Duncan. La mia vita

- Sì, è il mio Mopsik... La mia piccola principessa.

Lo straniero prende in fretta la ragazza. Tiene, aggrappato a lui. "Mopsik sei così... Mia figlia," ripete, scuotendola tra le sue braccia. E lei non osa aprire la bocca o muoversi. E non pensare nemmeno di liberarti dell'abbraccio. Lo sconosciuto le solletica delicatamente la guancia con la sua barba setosa. "Ha un buon profumo", pensa.

Mette la ragazza sul pavimento e chiede:

- Sì. Sembra, sì... Con fratelli e sorelle.

- Voglio parlarle. Scappa chiamata.

- Dille che sono tuo padre.

Sconcertato, guarda l'uomo con grandi occhi grigio-verdi. Si trova di fronte a lei in un nero impeccabilmente attillato, con i polsini in satin neri. Un sorriso non lascia le sue labbra. Suo padre? Questo bellissimo signore con un portamento ufficiale? Lo avrebbe preso piuttosto per uno di quei signori che leggevano La visione del mondo in sedie a dondolo in vimini sulla terrazza dell'Occidental Hotel, che vedeva dalla finestra del tram.

Isadora sapeva che i suoi genitori si erano lasciati immediatamente dopo la sua nascita, e suo padre ora vive a Los Angeles con una nuova moglie e dei suoi figli... Ma non l'ha mai visto. Com'è? Questa domanda è quasi volata mille volte dalle sue labbra, ma non ha potuto decidere di chiederlo. Sentivo che era meglio restare in silenzio. Elizabeth, Augustine e Raymond lo ricordavano, ma non parlavano mai di lui. Un giorno ha chiesto a zia Augusta di suo padre.

- tuo padre? La vecchia cameriera borbottò. - È un diavolo, non un uomo. Ha rotto tutta la tua vita mamma.

Da allora, la ragazza lo immaginava con nient'altro che corna in testa e forconi tra le mani, come i diavoli nelle foto. E a scuola, quando gli altri parlavano di padri, non apriva bocca. Non parlerei mai di lui. Quello era il suo segreto.

E questo misterioso padre apparve davanti a lei. E - wow! - nessun segno satanico. Questo non può essere lui, pensò. "Dall'inferno, non sono come quelli in scarpe laccate e in un cilindro."

- Andiamo, Mopsik, vai subito a prendere tua madre.

Si precipitò in una delle due stanze che la signora Duncan occupava con i bambini.

- Mamma, mamma, c'è un signore che vuole parlarti. Dice di essere mio padre.

La mamma si alzò bruscamente, lasciando cadere per terra il suo eterno lavoro a maglia, il viso pallido:

- Digli di andarsene! Immediatamente! Lui non ha niente da fare qui.

Senza aggiungere altro, spinse i bambini in un'altra stanza e chiuse la porta con una chiave, mantenendo la calma esterna, come fanno gli adulti per evitare il panico durante un disastro.

"La mamma chiede scusa..." borbottò la ragazza, tornando nel corridoio, "non può accettarti ora."

- Beh, rimanda alla prossima volta. E non andiamo a fare una passeggiata insieme? Cosa ne pensi?

Prima che lei potesse rispondere, le prese la mano e scesero dal terzo piano.

Isadora Duncan Book

Il matrimonio appassionato, brillante e breve della ballerina americana Isadora Duncan e del poeta russo Sergei Yesenin solleva ancora molte domande. Perché queste due persone si stanno avvicinando? Come questo amore fatale di.

La mia vita Il mio amore è Isadora Duncan

  • 13-03-2014 05:32
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Genere: Biografie e Memorie, Pubblicità

La vita Isadora Duncan prometteva di essere straordinaria fin dall'inizio. Nella sua autobiografia, dice questo sulla sua nascita: "Il carattere del bambino è già definito nel grembo materno. Prima della mia nascita, mia madre ha vissuto la tragedia. Lei è

Libri (18)

In questo libro, l'unica Isadora Duncan racconta di se stesso, verso la fine del XIX secolo: il momento della nascita del nuovo, il cambiamento delle forme usuali. Ha coraggiosamente rotto i canoni riconosciuti della raffinata arte del balletto, creando una danza senza precedenti. La libertà spirituale, la capacità di esprimere sentimenti interiori nella danza è ciò che questa donna straordinaria ha vissuto.
Romanzi appassionati, la tragica morte dei bambini, l'arrivo nella Russia sovietica. Come la danza di Isadora, anche il suo destino assomigliava a un fuoco nel vento. Più forte è il vento, più luminosa è la fiamma e più breve la vita.

In questo libro, l'unica Isadora Duncan racconta di se stesso, verso la fine del XIX secolo: il momento della nascita del nuovo, il cambiamento delle forme usuali. Ha rotto audacemente i canoni riconosciuti... Espandi

Isadora Duncan
La mia vita Amore mio

Confesso di essere rimasto inorridito quando mi è stato offerto di scrivere un libro. Ero inorridito non perché la mia vita fosse meno interessante di qualsiasi romanzo, o ci sono meno avventure in esso che nel film, non perché il mio libro, anche se ben scritto, non sarebbe una sensazione dell'epoca, ma semplicemente perché era scrivilo!

Mi ci sono voluti anni di ricerca, di lotta e di duro lavoro per imparare a fare un solo gesto, e conosco abbastanza l'arte della scrittura per capire che mi ci vorranno tanti anni di sforzi concentrati per creare una frase semplice ma bella. Quante volte ho dovuto ripetere che puoi farti strada verso l'equatore, mostrare miracoli di coraggio nelle lotte con leoni e tigri, provare a scrivere un libro su di esso e fallire, e allo stesso tempo, puoi scrivere un libro sulle tigri a caccia è così affascinante nella giungla che i lettori crederanno nella veridicità dell'autore, sperimenteranno con lui le sue sofferenze e le sue ansie, annuseranno i predatori e sentiranno la paura di un serpente a sonagli che si avvicina. Sembrava che tutto esistesse solo nell'immaginazione e che i meravigliosi eventi che mi sono capitati perderanno la loro acutezza solo perché non ho la penna di Cervantes o di Casanova.

Avanti. Come possiamo scrivere la verità su noi stessi? E la conosciamo? Ci sono molte idee su di noi: la nostra, l'opinione dei nostri amici, amante e, infine, nemici. Ho buone ragioni per saperlo: insieme al caffè, mi è stata data una recensione al mattino, da cui ho imparato che ero bella, come una dea e geniale; ancora non felice di sorridere, ho preso un altro foglio e ho imparato che ero mediocre, costruito male e vero echidna.

Ho presto smesso di leggere le critiche al mio lavoro. Non potevo pretendere che mi venissero fornite solo buone recensioni, e quelle cattive erano troppo sconvolte e risvegliavano cattivi istinti. A Berlino, un critico mi ha inondato di insulti, sostenendo, tra le altre cose, che io ero completamente fuori di testa. Gli ho scritto, pregandomi di farmi visita ed esprimendo la mia assoluta certezza che sarei riuscito a convincerlo del contrario. Venne e io, seduto dall'altra parte del tavolo, trascorri un'ora e mezza a parlargli delle mie teorie sul movimento visivo create dalla musica. Ho notato che questo signore è molto solido e prosaico, ma quale fu la mia sorpresa quando tirò fuori dalla tasca un tubo uditivo e mi disse che era completamente sordo e non sentiva l'orchestra nemmeno attraverso il clacson, sebbene fosse seduto nella prima fila di sedie! Ecco come è venuto un uomo a guardare chi mi ha tormentato per diverse notti...

Come si può descrivere se stessi in un libro se gli estranei vedono in noi persone diverse da diversi punti di vista? Puoi descriverti come una casta Madonna, Messalina, Magdalen o Blue Stocking? Dove posso trovare l'immagine di una donna che è sopravvissuta a tutte le mie avventure?

Una donna o un uomo che scrive la verità sulle loro vite creerà il più grande lavoro. Ma nessuno osa scrivere la verità sulla sua vita. Jean-Jacques Rousseau ha portato all'umanità questo più grande sacrificio e ha strappato il velo dai recessi della sua anima, dai suoi pensieri e pensieri più intimi, a seguito dei quali è nato un grande libro. Watt Whitman ha rivelato la verità in America. Un tempo il suo libro era stato bandito come "immorale". Questa espressione ci sembra ridicola ora. Nessuna donna ha mai detto tutta la verità sulla sua vita. Le autobiografie di donne famose sono relazioni puramente esterne, piene di piccoli dettagli e aneddoti, che non danno alcuna idea della vita vera. Sono stranamente silenziosi riguardo a grandi momenti di gioia o sofferenza.

La mia arte è un tentativo di esprimere in gesto e movimento la verità sul mio Essere. Agli occhi del pubblico, affollato nelle mie esibizioni, non ero imbarazzato. Le ho aperto i movimenti più segreti dell'anima. Fin dall'inizio della mia vita stavo ballando. Da bambina esprimevo nella danza l'impetuosa gioia della crescita; da adolescente - gioia, trasformandosi in paura alla prima sensazione di correnti sotterranee, paura della spietata crudeltà e distruzione del progresso della vita.

All'età di sedici anni mi è capitato di ballare di fronte a un pubblico senza musica. Alla fine della danza, uno degli spettatori ha gridato: "Questa è la ragazza e la morte", e da allora la danza è stata chiamata "La ragazza e la morte". Ma non volevo descriverlo, ho solo cercato di esprimere la consapevolezza del risveglio che sotto ogni gioioso fenomeno giace il rivestimento tragico. Questo ballo, come l'ho capito, doveva essere chiamato "Ragazza e vita". Più tardi, ho iniziato a ritrarre la mia lotta con la Vita, che il pubblico chiamava Morte, e i miei tentativi di strappare a lei gioie spettrali.

Cosa potrebbe essere più lontano dalla personalità della vita reale rispetto all'eroe o all'eroina di un normale gioco o romanzo cinematografico? Solitamente dotati di tutte le qualità, non sarebbero in grado di commettere una cattiva azione. È dotato di nobiltà, coraggio, coraggio, ecc. Ecc. Lei è castità, gentilezza, ecc. Tutti i peggiori attributi e peccati sono creati per il cattivo e la "cattiva donna", mentre in realtà, come sappiamo, non ci sono né persone cattive né brave. Non tutti trasgrediscono i dieci comandamenti, ma tutti sono assolutamente in grado di farlo. Dentro di noi c'è un trasgressore, pronto a comparire alla prima occasione. Le persone virtuose sono solo quelle che non hanno avuto abbastanza tentazioni, perché vivono la vita vegetale o coloro che sono così concentrati sui loro pensieri in una direzione che non hanno il tempo di guardarsi intorno.

Una volta ho visto un film straordinario chiamato "Rails", creato sul tema che la vita degli esseri umani è come una locomotiva che segue un certo percorso. Se una locomotiva esce dalla ferrovia o incontra un ostacolo insormontabile, si verifica una catastrofe. Felice è l'autista che, vedendo una discesa ripida di fronte a lui, non prova un desiderio diabolico di trascurare i freni e precipitarsi a morte.

A volte mi è stato chiesto se consideravo l'amore al di sopra dell'arte, e ho risposto che non potevo separarli, perché l'artista è l'unico vero amante, ha una visione pura della bellezza, e l'amore è una visione dell'anima quando viene data l'opportunità di guardare bellezza immortale.

Una delle personalità più notevoli del nostro tempo è, forse, Gabriel d'Annunzio, anche se non è alto e può essere definito bello solo quando il suo volto è illuminato da un fuoco interno. Ma, rivolgendosi a colui che ama, diventa un vero Phoebus-Apollo e cerca l'amore delle donne più grandi e più belle dei nostri giorni. Quando d'Annunzio ama una donna, eleva il suo spirito a vette divine, dove Beatrice vola. Trasforma ogni donna in una parte dell'essenza divina e la prende in braccio, finché non è intrisa della fede che è con Beatrice, di cui Dante ha cantato le sue strofe immortali. A Parigi, ci fu un tempo in cui il culto di d'Annunzio raggiunse una tale altezza da essere amato dalle più famose bellezze. Poi si rivestì a turno di ciascuno dei prescelti con un velo brillante. Si alzò sopra le teste dei comuni mortali e marciò, circondata da un meraviglioso splendore. Ma il capriccio del poeta passò, il velo cadde, il bagliore svanì e la donna tornò a essere un essere ordinario. Senza rendersi conto di quello che è successo, si è solo resa conto che era improvvisamente tornata sulla terra e, guardando indietro alla sua immagine, reincarnata dall'amore, D'Annunzio, ha cominciato a rendersi conto che non avrebbe mai trovato il genio dell'amore nella sua vita. Piangendo il suo destino, divenne sempre più disperata, finché la gente, guardandola, cominciò a dire: "Come poteva d'Annunzio amare una donna così sporca e lacrimosa?" Gabriel d'Annunzio era un così grande amante che poté per un momento per dare l'aspetto di un essere celeste il più comune dei mortali.

Solo una donna nella vita di un poeta potrebbe sopportare un simile test. Lei stessa era la reincarnazione della divina Beatrice, e d'Annunzio non aveva bisogno di gettare un velo su di lei. Ho sempre creduto che Eleonora Duse fosse una vera reincarnazione della Beatrice di Dante, e quindi, inchinandosi davanti a lei, d'Annunzio non poteva che cadere in ginocchio. In tutte le altre donne ha trovato ciò che ha dato a se stesso; Eleanor da solo fluttuava sopra di lui, instillando in lui l'ispirazione divina...

Quanto poco sanno il potere delle adulazioni belle! L'elogio magico di D'Annunzio, secondo me, è lo stesso per una donna moderna, che era per Eva la voce di un serpente in paradiso. D'Annunzio può far sentire ogni donna al centro dell'universo. Ricordo una passeggiata meravigliosa con lui in Fore. Ci siamo fermati e siamo rimasti in silenzio. All'improvviso, d'Annunzio gridò: "Oh, Isadora, puoi comunicare con la Natura con te da solo. Accanto ad altre donne, la natura scompare, tu solo diventi parte di lei. " (Che tipo di donna potrebbe resistere a una simile valutazione?) "Tu fai parte del verde e del cielo, sei la dea suprema della Natura..." Questo era il genio di d'Annunzio: convinse ogni donna che era la dea di questo o quel mondo.

Trovandomi qui su un letto a Negresco, cerco di definire ciò che si chiama memoria. Sento il sole del sud che cuoce. Sento le voci dei bambini che giocano nel parco vicino, sento il calore del mio stesso corpo. Guardo le mie gambe nude e le stendo, sul mio petto tenero, sulle mie mani, che non sono mai calme, ma muovono dolcemente e indubbiamente, e improvvisamente mi rendo conto che per dodici anni sono stanco, ho un dolore persistente nel petto, le mie mani sono stampate tristezza, e quando sono solo, i miei occhi sono raramente asciutti. Le lacrime sono state versando per dodici anni, dal giorno in cui sono stato svegliato da un forte pianto, dormendo su un altro letto. Mi sono voltato e ho visto L., che sembrava seriamente ferito: "I bambini vengono uccisi..."

Ricordo una strana, dolorosa condizione che mi attanagliava; mi bruciava in gola come se avessi inghiottito carbone rovente. Non potevo capire; Gli ho gentilmente parlato, ho cercato di calmarlo, ho detto che questo non poteva essere vero. Poi entrarono gli altri, ma non riuscii a capire cosa fosse successo. Apparve un uomo con una barba scura, dottore, come mi fu detto. "Questo non è vero", ha detto, "li salverò".

Gli credevo, volevo andare con lui, ma loro mi hanno tenuto. Successivamente, ho appreso che non mi era permesso, perché non volevano farmi sapere che non c'era speranza. Temevano che il colpo mi privasse della mia mente, ma a quel tempo ero in uno stato stranamente elevato. Tutti intorno a me piangevano, ma i miei occhi erano asciutti e provavo un grande desiderio di consolare gli altri. Passando al passato, è difficile per me capire il mio umore insolito. Ero davvero in uno stato di chiaroveggenza, comprendendo che la morte non esiste, e che queste due piccole figure di cera fredda non sono i miei figli, ma solo le loro copertine scartate? Che le anime dei miei figli vivano in radianza e vivranno per sempre? Solo due volte il pianto della madre, che lei sente come di lato: alla nascita e alla morte del bambino. Quando ho sentito nelle mie mani queste mani fredde, che non avrebbero mai più scosso il mio, ho sentito il mio grido - lo stesso grido che ho sentito durante il parto. Perché è lo stesso - una volta il grido della Gioia più alta, l'altra - i Dolori? Non so perché, ma so che lo stesso. Forse, nell'intero Universo c'è solo uno Shriek, il Grido della Tristezza, la Gioia, l'Estasi, la Sofferenza, il Grido del Cosmo?

La natura del bambino è già determinata nell'utero. Prima della mia nascita, mia madre, trovandosi in una situazione molto tragica, ha vissuto un grande tumulto emotivo. Non poteva mangiare altro che ostriche congelate e champagne ghiacciato. Alla domanda di quando ho iniziato a ballare, ho risposto: "Nel grembo materno, probabilmente sotto l'influenza del cibo di Afrodite - ostriche e champagne".

A quel tempo, mia madre ha vissuto così tante tragedie che spesso diceva: "Un bambino che nasce non può essere normale" e si aspettava la nascita di un mostro. Infatti, quando sono appena nato, ho iniziato a muovere le braccia e le gambe con tale frenesia che mia madre ha esclamato: "Vedi, avevo assolutamente ragione, il bambino è pazzo!" Ma dopo, quando sono stato messo nella maglietta di un bambino in mezzo al tavolo, Ho ballato su qualsiasi melodia che mi è stata suonata e mi sono divertito con tutta la famiglia e gli amici.

Il mio primo ricordo è un incendio. Ricordo di essere stato buttato fuori dalla finestra del piano superiore nelle mani di un poliziotto. Dovevo avere circa due o tre anni, ma tra l'eccitazione, le urla e le fiamme, ricordo chiaramente la sensazione di conforto e sicurezza che mi afferrava quando avvolgevo le mie piccole braccia attorno al collo di un poliziotto. Probabilmente era irlandese. Sento le grida disperate di mia madre: "I miei ragazzi, i miei ragazzi" - e vedo come la folla non le permette di precipitarsi nell'edificio in fiamme, in cui, pensò, i miei due fratelli sono rimasti. Poi ricordo due ragazzi seduti sul pavimento del bar e indossando calze e scarpe, ricordando l'interno dell'equipaggio, ricordandomi seduto sul bancone e bevendo cioccolata calda.

Sono nato in riva al mare e ho notato che tutti gli eventi eccezionali della mia vita si sono svolti vicino a lui. Le mie prime riflessioni sul movimento e la danza sono state sicuramente ispirate dal ritmo delle onde. Sono nato sotto il segno di Afrodite, rilasciato dalla schiuma del mare; gli eventi mi favoriscono sempre quando la sua stella si alza. Durante questi periodi, la mia vita scorre facilmente e posso creare. Ho anche notato che la scomparsa di questa stella comporta di solito una serie di disgrazie. Al giorno d'oggi, l'astrologia non ha quel significato che aveva nei tempi degli antichi Egizi e Caldei, ma non c'è dubbio che la nostra vita mentale sia influenzata dai pianeti. Se i genitori fossero più consapevoli di ciò, studieranno le stelle per produrre bambini più belli.

Inoltre, credo che la vita di un bambino sia diversa a seconda che sia nato al mare o in montagna. Il mare mi ha sempre attratto da me, mentre in montagna ho una vaga sensazione di ritegno e desiderio di correre. Lì ho sempre la sensazione di essere un prigioniero della terra. Guardando le loro vette, non ammiro, come altri turisti, ma solo aspirano a sorvolare su di loro e liberarmi. La mia vita e la mia arte sono nate dal mare.

Dovrei essere grato a mia madre per essere povero quando eravamo giovani. Non era in grado di assumere servitori e governanti, e per questa circostanza sono obbligato dalla spontaneità nella vita, dalla spontaneità, che ho espresso da bambina e che non ho mai perso. Mia madre era un musicista e insegnava musica per un pezzo di pane. Non era stata a casa tutto il giorno ed era spesso assente la sera, dato che dava lezioni a casa con i suoi studenti. Ero libero quando ho lasciato la scuola, che mi sembrava una prigione. Potrei vagare da solo in riva al mare e arrendermi alle mie fantasie. Come mi dispiace per i bambini, che vedo costantemente accompagnati da bambinaie e bonn, costantemente in custodia e vestiti elegantemente. Quali sono le opportunità presentate loro nella vita? La mamma era troppo impegnata per pensare ai pericoli a cui i bambini potevano essere esposti. Questo è il motivo per cui entrambi i miei fratelli e io potevamo abbandonarci liberamente alle nostre inclinazioni erranti, che a volte ci hanno portato ad avventure, il che avrebbe causato a nostra madre di essere molto ansiosa se avesse saputo di loro. Fortunatamente, rimase beatamente inconsapevole. Per mia fortuna, dico, perché è questa vita selvaggia e senza restrizioni della mia infanzia che devo all'ispirazione della danza che ho creato e che era solo un'espressione di libertà. Non ho mai sentito il costante "no", il che, penso, rende la vita dei bambini una completa disgrazia.

Ho iniziato a frequentare la scuola molto presto, all'età di cinque anni. Penso che mia madre non abbia detto esattamente la mia età. Era necessario trovare un posto dove lasciarmi. Credo che nella prima infanzia sia già chiaramente definito ciò che una persona è destinata a fare in età avanzata. Anche allora ero un ballerino e un rivoluzionario. Mia madre, battezzata e cresciuta in una famiglia cattolica irlandese, era una zelante cattolica finché non fu convinta che suo padre non era affatto il tipo di perfezione che aveva sempre immaginato. Lei divorziò e lo lasciò, partendo con quattro bambini per incontrare il mondo. Da quel momento in poi, la sua fede nella Chiesa cattolica si è improvvisamente rivolta verso un certo ateismo.

La mamma, a proposito, ha deciso che tutto il sentimentalismo era una sciocchezza, e ci ha rivelato il mistero del nonno natalizio, anche quando ero molto piccolo. Il risultato è stato che quando l'insegnante distribuiva dolci e dolci alle vacanze natalizie della scuola, dicendo: "Guarda, figlioli, quello che Babbo Natale ha portato a te", mi sono alzato e ho dichiarato solennemente: "Non ti credo, non c'è Babbo Natale". L'insegnante era molto eccitata. "Le caramelle sono solo per ragazze che credono in Babbo Natale", ha detto. "Allora non ho bisogno dei tuoi dolci", risposi. L'insegnante ha perso incautamente la calma e mi ha detto di fare un passo avanti e sedermi sul pavimento per l'edificazione degli altri. "Non credo all'inganno", ho urlato. "La mamma mi ha detto che era troppo povera per essere Babbo Natale; Solo le madri ricche possono raffigurare Babbo Natale e fare regali. "

Poi l'insegnante mi ha afferrato e ha cercato di farmi sedere sul pavimento, ma ho sforzato le gambe e mi sono aggrappato a lei; quindi, è riuscita a sfondare il parquet. Avendo fallito, mi ha messo in un angolo, ma mentre ero lì, mi sono girato e ha continuato a gridare: "Non c'è Babbo Natale. Non c'è Babbo Natale! "Fino a quando non è stata finalmente costretta a mandarmi a casa. Ad ogni modo, ho urlato: "Non c'è Babbo Natale!" Non ho mai perso il mio senso di ingiustizia dal fatto che mi hanno fatto questo, privando i dolci e punendomi per aver detto la verità. Quando l'ho detto a mia madre, dicendo: "Dopo tutto, avevo ragione? Non c'è Babbo Natale? ", Lei rispose:" Non c'è Babbo Natale e non c'è nemmeno Dio, solo il tuo spirito può aiutarti ".

Mi sembra che l'istruzione generale ricevuta da un bambino a scuola sia completamente inutile. Ricordo che a scuola ero considerato il più intelligente e il primo studente, o irrimediabilmente stupido e l'ultimo della classe. Tutto dipendeva dai trucchi della memoria e dal fatto che mi prendessi la briga di ricordare ciò che era stato impostato nella lezione. In effetti, non avevo idea di cosa stesse succedendo. Le sessioni in aula, a prescindere dal fatto che fossi il primo o l'ultimo, furono per me stancanti ore, durante le quali seguii la lancetta delle ore fino a raggiungere le tre e non diventammo liberi. Ho ricevuto una vera educazione la sera quando mia madre interpretava Beethoven, Schumann, Schubert, Mozart o Chopin e leggeva ad alta voce Shakespeare, Shelley, Keats e Burns. Questo orologio era pieno di fascino. Mia madre leggeva a memoria la maggior parte delle poesie e io, imitandola, ho rapito i miei ascoltatori leggendo Calling Anthony di William Litl a Cleopatra durante una vacanza scolastica all'età di sei anni.

Un'altra volta, quando l'insegnante ha chiesto che ogni studente scrivesse la storia della sua vita, la mia storia sembrava così: "Quando avevo cinque anni, avevamo una casa sulla 23rd Street. Non potevamo rimanere lì, perché non pagavamo l'appartamento, e ci trasferimmo in 17th Street. Avevamo pochi soldi e presto il proprietario protestò, quindi ci trasferimmo sulla 22nd Street, dove non potemmo vivere in pace, e ci trasferimmo in 10th Street. " La storia continuò nella stessa direzione con un numero infinito di incroci. Quando mi sono alzato per leggere la sua lezione, l'insegnante era molto arrabbiata. Ha pensato che fosse una brutta schermaglia da parte mia e mi ha mandato dal capo che ha chiamato mia madre. Quando la povera madre ha letto il tema, è scoppiata in lacrime e ha giurato che c'era solo la verità in lui. Questa era la nostra esistenza nomade.

Non ricordo di aver sofferto di povertà nella nostra casa, dove tutto era dato per scontato; Ho sofferto solo a scuola. Per un bambino orgoglioso e sensibile, il sistema delle scuole pubbliche, come ricordo, era umiliante come un'istituzione correzionale. L'ho sempre risentita.

Quando avevo circa sei anni, la madre, tornando a casa in qualche modo, vide che avevo raccolto circa una dozzina di bambini vicini che non erano ancora stati in grado di camminare e, dopo averli seduti sul pavimento di fronte a me, insegnò loro a muovere le mani. Quando ha chiesto una spiegazione, le ho annunciato che questa era la mia scuola di ballo. La divertì e, seduta al piano, cominciò a suonare per me. La mia scuola continuò ad esistere e divenne molto popolare. Un po 'più tardi, le ragazze vicine cominciarono a venire da me, ei loro genitori cominciarono a pagare una piccola somma per l'insegnamento. Quello fu l'inizio di quell'occupazione, che in seguito si rivelò molto redditizia.

Quando avevo dieci anni, la classe aumentò notevolmente e dissi a mia madre che era inutile andare a scuola. È una perdita di tempo, dal momento che posso fare soldi, che pensavo fosse molto più importante. Mi alzai i capelli e cominciai a pettinarmi i capelli al piano di sopra, dicendo che avevo sedici anni. Tutti mi credevano, dato che ero molto alto per la mia età. Suor Elizabeth, che è stata cresciuta da sua nonna, si è poi stabilita con noi e ha anche iniziato a insegnare in queste classi. La nostra scuola era al massimo e insegnammo nelle case più ricche di San Francisco.

Isadora Duncan

Biografia dello scrittore

Isadora Dunkan (Eng. Isadora Duncan, nata Dora Angela Duncan, Ing. Dora Angela Duncan, 27 maggio 1877, San Francisco - 14 settembre 1927, Nizza) - Danzatrice americana, considerata la fondatrice della danza libera - il precursore della danza moderna. Ho usato l'antica plastica greca, un chitone invece di un costume da balletto, ballato a piedi nudi. Nel 1921-24 visse in Russia, organizzò uno studio a Mosca. La moglie di Sergei Yesenin.

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Isadora Duncan. La mia vita I. Schneide.

La mia vita

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Citazioni dai libri dell'autore

L'eredità migliore che puoi lasciare un bambino è la capacità di lavorare a modo tuo con i tuoi piedi.

Solo due volte il pianto della madre, che lei sente come di lato: alla nascita e alla morte del bambino.

Nessuna donna ha mai detto tutta la verità sulla sua vita.

Recensioni recenti dei libri dell'autore

Ho sempre creduto che se leggessi di una persona, allora la sua autobiografia è migliore. Dopotutto, la persona stessa sa cosa è successo nella sua vita e, cosa più importante, nella sua vita. E ora, dopo aver letto questo libro, ne dubitava. Primo, lo scrittore può mentire o esagerare, lodando se stesso. Bene, allora, per così dire, un biografo esterno può anche truccarsi, a seconda di come tratta questa persona. E in secondo luogo, questo è qualcosa che non tutti possono scrivere libri magnificamente o almeno normalmente. Qui abbiamo un libro su Isadora Duncan, scritta da lei stessa. E per me sarebbe meglio se non lo facesse. Non so nemmeno perché. Ma in qualche modo annoiato ha descritto la sua vita. Forse lo era davvero. Ma secondo i pensieri del libro, ho avuto un'opinione (come per dire più piano) una donna un po 'sciocca.

Sì, la sua vita era dura dalla nascita. E poi vuoi - non vuoi in qualche modo girare, per non morire di fame. Il fatto che lei abbia iniziato a lavorare come insegnante di danza a 10 anni, a provvedere alla sua famiglia, parla molto. Ma il modo in cui ha condotto questa vita ci mostra una persona frivola e quasi ostinata. Forse queste qualità e l'hanno aiutata a mostrare il suo talento, ma così volevano vedere una storia diversa. Tuttavia, il fatto che abbia elogiato il ballo non può essere negato. Ha creato una danza che sarebbe più che naturale. Duncan credeva che la danza dovesse riflettere le emozioni e il carattere del performer. E il linguaggio dell'anima dovrebbe essere l'impulso per la comparsa della danza. La sua danza è un simbolo. E questo simbolo è solo uno "la libertà di una donna e la sua emancipazione dalle convenzioni inveterate che sono alla base del puritanesimo".

Anche questa storia non è solo una grande ballerina. Questa storia di un uomo che, per tutta la vita, direi una vita molto difficile e difficile, è alla ricerca della propria felicità. E prima di tutto la felicità delle donne. Sfortunatamente, e così solo.

Libro: Isadora Duncan

Serie: "Bella Signora"

Questo libro include la storia autobiografica della famosa ballerina americana Isadora Duncan "My Life" e i ricordi di Ilya Schneider - un contemporaneo Duncan - sulla vita e il lavoro dell'attrice in Russia, sul suo incontro con Sergei Yesenin, sulla storia del loro grande amore, che i contemporanei chiamavano "un amaro romanzo" `. Il libro è indirizzato alla più ampia gamma di lettori.

contenuto:

La mia vita, incontro con Yesenin

Editore: "Profizdat" (1997)

Formato: 84x108 / 32, 432 p.

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145x200mm), 688p. p.) Ulteriori informazioni.

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Il libro di Isadora Duncan: il romanzo di una vita. Contenuto - Le principali date della vita e del lavoro di Isadora Duncan

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- Puoi mostrare? È nell'indecisione.

- In una tale posa? - Gli mette una mano sulla spalla, poi sul collo, avvicinando il viso a lei...

"Veramente incorreggibile!"

Singer, entrando, la trova nel momento in cui si adagia, mette le labbra sul viso di Butatti. Salta su come una scottatura, e lentamente si alza.

"Che cosa hai immaginato, Lohengrin?" Questo giovanotto è venuto a mostrare a Mary l'auto che voleva comprare.

- Dopo quello che mi ha detto, mi sorprenderebbe molto! Se avesse qualcosa per comprare una macchina, avrebbe altrimenti disposto i suoi soldi.

"È così che ti vuole", risponde Isadora con il suo sorriso disarmante. - Forse vuole solo provare.

E, rivolgendosi allo sfortunato proprietario del garage, disperato cercando di uscire adeguatamente dalla situazione, dice:

- Ora vai, ma assicurati di venire da noi stasera esattamente alle nove in macchina. Non dimenticare

Singer ha spiegato che era detenuto e che ha fretta, ma verrà domani. Andrà con lei a pranzo e, come promesso, consegnerà l'assegno. Oggi non ha avuto il tempo di farlo.

- Mary e io andremo oggi alle dieci ad un concerto al casinò. Vuoi con noi?

- Non posso prometterlo. Se non sono troppo stanco, verrò. Erano circa le sette quando Isadora venne in albergo dove Mary la stava aspettando. Con una risata isterica, intervallata da singhiozzi, si gettò sul letto:

- Tutto, Mary! Tutto! Tutto è andato! Li ho persi entrambi. Lost and Butatti e Lohengrin! E per finire tutto ha perso un assegno! Questo è sempre con me! Non lo trovi? Un po 'di felicità, un po' di soldi... e - hop! Tutto è sparito. Dopo tutto, la verità, buona fortuna non potrebbe essere? Tutto è andato troppo bene.

"Calmati, Dora, e dimmi cos'è successo."

E ora, annusando, a volte incapace di non ridere, racconta come Singer l'ha catturata tra le braccia di Butatti.

"Quindi niente è ancora perso, Dora." Non disperare. Vedrai, Butatti arriverà presto, e domani pranzerai con Lohengrin, e lui ti consegnerà un assegno.

- No, Mary, sono sicuro che non verranno, né l'uno né l'altro. Così sia. Andiamo a bere qualcosa. Quindi tutto andrà meglio.

Si getta il suo grande scialle di seta sulle spalle e si siedono a un tavolo sulla terrazza del caffè, proprio di fronte allo studio. Isadora ordina whisky, Mary - port. Sono raggiunti da Ivan, amico Mary.

- E se non ceniamo qui? - suggerisce Maria.

"Grande pensiero, ma lascerò un piccolo appunto per Butatti prima, nel caso che venga prima."

Sul retro del suo biglietto da visita, scrive frettolosamente: "Sono in un caffè di fronte". Poi entra nell'hotel, chiede un pulsante, allega una carta alla porta dello studio e torna da Mary. A cena, ha di nuovo un umore allegro. Le piace il sapore di tutti i piatti, trova un grande vino provenzale. Ora vedrà di nuovo il suo giovane dio greco. Ora ne è sicura.

"Se hai visto la faccia di Lohengrin quando ha scoperto che Butatti era in me," lei gira, con un cucchiaio di gelato. - Se hai visto la sua faccia! Capiresti immediatamente.

- Cosa potrei capire?

- Che mi ama ancora! Oh, Mary, sono così felice! E quando vedo Butatti, mi sento al settimo cielo. Quindi non mi meraviglia che tu non mi noti per terra! Oh mio Dio, sono già le nove. È ora di andare.

Rapidamente ripagato, restituito allo studio. Isadora accende tutte le luci, avvia un fonografo, mette un disco, fa diversi passi di danza, apre la finestra, si sporge:

- Ed eccolo! Lei grida. - Questo è! Con una macchina! Arrivederci, Mary.

- Aspetta, Isadora. Getta il mio mantello nero, la serata sarà bella!

- No, no. Ho la tua sciarpa, è abbastanza. Isadora si precipita verso Butatti. Evita una piccola macchina, dipinta di blu, scintillante con tutte le sue parti cromate, come un bellissimo giocattolo nuovo. L'autista le offre la sua giacca di pelle:

- Alla velocità avrai freddo.

Lei rinuncia a un gesto, getta l'estremità della sciarpa all'indietro con un ampio movimento. Bugatti avvia l'auto e si siede al posto di guida. Isadora si gira verso Maria e Ivan, agita la mano e grida:

- Addio, amici! Ho intenzione di incontrare la gloria!

La macchina va sull'argine inglese. Di fronte al mare turbolento nero. La sciarpa di Isadora, danzando, nuota nell'aria, poi scende, si estende sul marciapiede.

- Sciarpa, Isadora! Sciarpa!

Il vento soffia il grido di Maria. Metri attraverso un centinaio di frangiati impigliati tra il dado ad alette e il mozzo della ruota. La macchina si impenna. Maria si precipita da lei. La testa di Isadora è piegata all'indietro e premuta contro il lato metallico dell'auto. Il collo è rotto È stata strangolata da una sciarpa rossa. La morte è stata istantanea...

Le date principali della vita e del lavoro di Isadora Duncan

1877, 26 maggio - Isadora Duncan è nata a San Francisco.

1895 - Debutta nel dramma della pantomima al teatro di Augustine Daley.

1898 - A seguito di un incendio al Windsor Hotel di New York, Isadora rimane senza abiti da palco. Con la famiglia va a Londra.

1900 - a Parigi all'Esposizione Universale si incontra lo scultore Auguste Rodin.

1902 - conclude un contratto con l'impresario Alexander Gross, che organizza le sue esibizioni a Budapest, Berlino, Vienna. Incontro con l'attore Oscar Berezhy (Romeo), che ha suonato sul palcoscenico del Royal National Theatre.

1903 - insieme alla sua famiglia intraprende un pellegrinaggio in Grecia. Seleziona dieci ragazzi per il coro che accompagna il canto della sua esibizione.

1905 - un viaggio a San Pietroburgo. Conoscenza della ballerina Pavlova, artisti Bakst e A. Benoit. Un viaggio a Mosca, dove l'incontro ebbe luogo con K.S. Stanislavskij. Stabilisce una scuola di danza in Germania. Incontro a Berlino con il regista-riformatore Gordon Craig, figlio della famosa attrice Ellen Terry.

1906 - su invito dell'attrice Eleonora Duse, insieme a Craig viene inviato a Firenze per la produzione di "Rosmersholm" Ibsen. Nascita della figlia di Dirdre.

1908 - acquista uno studio a Neuilly (Parigi), dove lavora e vive con i bambini.

1909 - incontro con Paris Singer, che in seguito si assume tutte le spese per il mantenimento della scuola di danza di Isadora.

1910 - la nascita di suo figlio Patrick.

1913 - Tour russo con l'amico e musicista Gene Scene.

Aprile - la morte dei bambini a Parigi.

1914 - un viaggio a Corfù. Viaggiare in Italia. Nascita e morte di un figlio

1916 - Firma un contratto per spettacoli in Sud America.

1917 - si esibisce nell'Opera Metropolitana.

1921, luglio - su invito di A. V. Lunacarskij arriva nella Russia sovietica. Organizza uno studio a Mosca.

Novembre - appare al Teatro Bolshoi di Mosca in onore del quarto anniversario della rivoluzione - VI Lenin e A. V. Lunacharsky sono presenti al concerto.

Dicembre - l'apertura della scuola statale A. Duncan in Russia.

1922, maggio - sposa il poeta russo Sergei Yesenin.

Giugno - un viaggio con Sergey Yesenin in Germania.

Agosto - fa un viaggio in Italia (Venezia, Roma, Napoli, Firenze).

Ottobre è un tour in America. Esibizione nella sala da concerto della Carnegie Hall.

1923, febbraio - partenza insieme a Sergey Yesenin dall'America.

Settembre - arrivo a Mosca. Un viaggio per il trattamento a Kislovodsk. Tour del Caucaso.

1924 - rottura con Sergey Yesenin.

1927, luglio - l'ultima esibizione a Parigi.

1927, 14 settembre - Isadora Duncan morì tragicamente a Nizza. Sepolto nel cimitero di Pere Lachaise a Parigi.

Isadora Duncan. La mia vita La danza del futuro. M., 1992.

Krasnov I. Isedora e Sergey Yesenin. M., 2005.

Levinson A. Vecchio e Nuovo balletto. Pg., 1917.

Stanislavsky KS. La mia vita nell'arte. M., 2004.

Isadora Duncan - La mia vita. Amore mio

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Descrizione del libro "La mia vita, amore mio"

La descrizione e il riassunto di "La mia vita, il mio amore" si legge gratis online.

La mia vita Amore mio

Confesso di essere rimasto inorridito quando mi è stato offerto di scrivere un libro. Ero inorridito non perché la mia vita fosse meno interessante di qualsiasi romanzo, o ci sono meno avventure in esso che nel film, non perché il mio libro, anche se ben scritto, non sarebbe una sensazione dell'epoca, ma semplicemente perché era scrivilo!

Mi ci sono voluti anni di ricerca, di lotta e di duro lavoro per imparare a fare un solo gesto, e conosco abbastanza l'arte della scrittura per capire che mi ci vorranno tanti anni di sforzi concentrati per creare una frase semplice ma bella. Quante volte ho dovuto ripetere che puoi farti strada verso l'equatore, mostrare miracoli di coraggio nelle lotte con leoni e tigri, provare a scrivere un libro su di esso e fallire, e allo stesso tempo, puoi scrivere un libro sulle tigri a caccia è così affascinante nella giungla che i lettori crederanno nella veridicità dell'autore, sperimenteranno con lui le sue sofferenze e le sue ansie, annuseranno i predatori e sentiranno la paura di un serpente a sonagli che si avvicina. Sembrava che tutto esistesse solo nell'immaginazione e che i meravigliosi eventi che mi sono capitati perderanno la loro acutezza solo perché non ho la penna di Cervantes o di Casanova.

Avanti. Come possiamo scrivere la verità su noi stessi? E la conosciamo? Ci sono molte idee su di noi: la nostra, l'opinione dei nostri amici, amante e, infine, nemici. Ho buone ragioni per saperlo: insieme al caffè, mi è stata data una recensione al mattino, da cui ho imparato che ero bella, come una dea e geniale; ancora non felice di sorridere, ho preso un altro foglio e ho imparato che ero mediocre, costruito male e vero echidna.

Ho presto smesso di leggere le critiche al mio lavoro. Non potevo pretendere che mi venissero fornite solo buone recensioni, e quelle cattive erano troppo sconvolte e risvegliavano cattivi istinti. A Berlino, un critico mi ha inondato di insulti, sostenendo, tra le altre cose, che io ero completamente fuori di testa. Gli ho scritto, pregandomi di farmi visita ed esprimendo la mia assoluta certezza che sarei riuscito a convincerlo del contrario. Venne e io, seduto dall'altra parte del tavolo, trascorri un'ora e mezza a parlargli delle mie teorie sul movimento visivo create dalla musica. Ho notato che questo signore è molto solido e prosaico, ma quale fu la mia sorpresa quando tirò fuori dalla tasca un tubo uditivo e mi disse che era completamente sordo e non sentiva l'orchestra nemmeno attraverso il clacson, sebbene fosse seduto nella prima fila di sedie! Ecco come è venuto un uomo a guardare chi mi ha tormentato per diverse notti...

Come si può descrivere se stessi in un libro se gli estranei vedono in noi persone diverse da diversi punti di vista? Puoi descriverti come una casta Madonna, Messalina, Magdalen o Blue Stocking? Dove posso trovare l'immagine di una donna che è sopravvissuta a tutte le mie avventure?

Una donna o un uomo che scrive la verità sulle loro vite creerà il più grande lavoro. Ma nessuno osa scrivere la verità sulla sua vita. Jean-Jacques Rousseau ha portato all'umanità questo più grande sacrificio e ha strappato il velo dai recessi della sua anima, dai suoi pensieri e pensieri più intimi, a seguito dei quali è nato un grande libro. Watt Whitman ha rivelato la verità in America. Un tempo il suo libro era stato bandito come "immorale". Questa espressione ci sembra ridicola ora. Nessuna donna ha mai detto tutta la verità sulla sua vita. Le autobiografie di donne famose sono relazioni puramente esterne, piene di piccoli dettagli e aneddoti, che non danno alcuna idea della vita vera. Sono stranamente silenziosi riguardo a grandi momenti di gioia o sofferenza.

La mia arte è un tentativo di esprimere in gesto e movimento la verità sul mio Essere. Agli occhi del pubblico, affollato nelle mie esibizioni, non ero imbarazzato. Le ho aperto i movimenti più segreti dell'anima. Fin dall'inizio della mia vita stavo ballando. Da bambina esprimevo nella danza l'impetuosa gioia della crescita; da adolescente - gioia, trasformandosi in paura alla prima sensazione di correnti sotterranee, paura della spietata crudeltà e distruzione del progresso della vita.

All'età di sedici anni mi è capitato di ballare di fronte a un pubblico senza musica. Alla fine della danza, uno degli spettatori ha gridato: "Questa è la ragazza e la morte", e da allora la danza è stata chiamata "La ragazza e la morte". Ma non volevo descriverlo, ho solo cercato di esprimere la consapevolezza del risveglio che sotto ogni gioioso fenomeno giace il rivestimento tragico. Questo ballo, come l'ho capito, doveva essere chiamato "Ragazza e vita". Più tardi, ho iniziato a ritrarre la mia lotta con la Vita, che il pubblico chiamava Morte, e i miei tentativi di strappare a lei gioie spettrali.

Cosa potrebbe essere più lontano dalla personalità della vita reale rispetto all'eroe o all'eroina di un normale gioco o romanzo cinematografico? Solitamente dotati di tutte le qualità, non sarebbero in grado di commettere una cattiva azione. È dotato di nobiltà, coraggio, coraggio, ecc. Ecc. Lei è castità, gentilezza, ecc. Tutti i peggiori attributi e peccati sono creati per il cattivo e la "cattiva donna", mentre in realtà, come sappiamo, non ci sono né persone cattive né brave. Non tutti trasgrediscono i dieci comandamenti, ma tutti sono assolutamente in grado di farlo. Dentro di noi c'è un trasgressore, pronto a comparire alla prima occasione. Le persone virtuose sono solo quelle che non hanno avuto abbastanza tentazioni, perché vivono la vita vegetale o coloro che sono così concentrati sui loro pensieri in una direzione che non hanno il tempo di guardarsi intorno.

Una volta ho visto un film straordinario chiamato "Rails", creato sul tema che la vita degli esseri umani è come una locomotiva che segue un certo percorso. Se una locomotiva esce dalla ferrovia o incontra un ostacolo insormontabile, si verifica una catastrofe. Felice è l'autista che, vedendo una discesa ripida di fronte a lui, non prova un desiderio diabolico di trascurare i freni e precipitarsi a morte.

A volte mi è stato chiesto se consideravo l'amore al di sopra dell'arte, e ho risposto che non potevo separarli, perché l'artista è l'unico vero amante, ha una visione pura della bellezza, e l'amore è una visione dell'anima quando viene data l'opportunità di guardare bellezza immortale.

Una delle personalità più notevoli del nostro tempo è, forse, Gabriel d'Annunzio, anche se non è alto e può essere definito bello solo quando il suo volto è illuminato da un fuoco interno. Ma, rivolgendosi a colui che ama, diventa un vero Phoebus-Apollo e cerca l'amore delle donne più grandi e più belle dei nostri giorni. Quando d'Annunzio ama una donna, eleva il suo spirito a vette divine, dove Beatrice vola. Trasforma ogni donna in una parte dell'essenza divina e la prende in braccio, finché non è intrisa della fede che è con Beatrice, di cui Dante ha cantato le sue strofe immortali. A Parigi, ci fu un tempo in cui il culto di d'Annunzio raggiunse una tale altezza da essere amato dalle più famose bellezze. Poi si rivestì a turno di ciascuno dei prescelti con un velo brillante. Si alzò sopra le teste dei comuni mortali e marciò, circondata da un meraviglioso splendore. Ma il capriccio del poeta passò, il velo cadde, il bagliore svanì e la donna tornò a essere un essere ordinario. Senza rendersi conto di quello che è successo, si è solo resa conto che era improvvisamente tornata sulla terra e, guardando indietro alla sua immagine, reincarnata dall'amore, D'Annunzio, ha cominciato a rendersi conto che non avrebbe mai trovato il genio dell'amore nella sua vita. Piangendo il suo destino, divenne sempre più disperata, finché la gente, guardandola, cominciò a dire: "Come poteva d'Annunzio amare una donna così sporca e lacrimosa?" Gabriel d'Annunzio era un così grande amante che poté per un momento per dare l'aspetto di un essere celeste il più comune dei mortali.

Solo una donna nella vita di un poeta potrebbe sopportare un simile test. Lei stessa era la reincarnazione della divina Beatrice, e d'Annunzio non aveva bisogno di gettare un velo su di lei. Ho sempre creduto che Eleonora Duse fosse una vera reincarnazione della Beatrice di Dante, e quindi, inchinandosi davanti a lei, d'Annunzio non poteva che cadere in ginocchio. In tutte le altre donne ha trovato ciò che ha dato a se stesso; Eleanor da solo fluttuava sopra di lui, instillando in lui l'ispirazione divina...

Quanto poco sanno il potere delle adulazioni belle! L'elogio magico di D'Annunzio, secondo me, è lo stesso per una donna moderna, che era per Eva la voce di un serpente in paradiso. D'Annunzio può far sentire ogni donna al centro dell'universo. Ricordo una passeggiata meravigliosa con lui in Fore. Ci siamo fermati e siamo rimasti in silenzio. All'improvviso, d'Annunzio gridò: "Oh, Isadora, puoi comunicare con la Natura con te da solo. Accanto ad altre donne, la natura scompare, tu solo diventi parte di lei. " (Che tipo di donna potrebbe resistere a una simile valutazione?) "Tu fai parte del verde e del cielo, sei la dea suprema della Natura..." Questo era il genio di d'Annunzio: convinse ogni donna che era la dea di questo o quel mondo.